Una lectura recomendada para el hexagrama 15 del I Ching, La Modestia:
https://es.wikipedia.org/wiki/Ataraxia
Y una pregunta, ¿cuándo fue que olvidamos todo lo que ya sabíamos? Porque a esto ya lo habíamos visto, estábamos investigando y practicando cómo vivir bien. En eso estábamos.
Porque una cosa es olvidar todo lo que ya sabemos, comprendemos y está funcionando en piloto automático y otra cosa es no haberlo sabido nunca, comprendido nunca y andar a los tropezones por la vida.
Esa es nuestra dificultad, que a las cosas que no comprendemos con nuestra mente racional no las sabemos. Aunque te lo traigan en bandeja, aunque te lo diga un maestro consagrado o el sacerdote de alguna religión. Aunque te instruyan con cataratas de textos para estudiar y repetir como loro. Si no hay insigth, darse cuenta, caer en cuenta personal, no las sabemos.
Hay dos caminos para darse cuenta. Desde la mente racional a la experiencia, desde la experiencia hacia la mente racional. Y ambas han de ser satisfechas para que esto sea un saber.
Aunque lo que tenga que comprender nuestra mente racional sea para rendirse ante lo incomprensible, porque rendirse al misterio también es racional.
https://es.wikipedia.org/wiki/Ataraxia
Y una pregunta, ¿cuándo fue que olvidamos todo lo que ya sabíamos? Porque a esto ya lo habíamos visto, estábamos investigando y practicando cómo vivir bien. En eso estábamos.
Porque una cosa es olvidar todo lo que ya sabemos, comprendemos y está funcionando en piloto automático y otra cosa es no haberlo sabido nunca, comprendido nunca y andar a los tropezones por la vida.
Esa es nuestra dificultad, que a las cosas que no comprendemos con nuestra mente racional no las sabemos. Aunque te lo traigan en bandeja, aunque te lo diga un maestro consagrado o el sacerdote de alguna religión. Aunque te instruyan con cataratas de textos para estudiar y repetir como loro. Si no hay insigth, darse cuenta, caer en cuenta personal, no las sabemos.
Hay dos caminos para darse cuenta. Desde la mente racional a la experiencia, desde la experiencia hacia la mente racional. Y ambas han de ser satisfechas para que esto sea un saber.
Aunque lo que tenga que comprender nuestra mente racional sea para rendirse ante lo incomprensible, porque rendirse al misterio también es racional.
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